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萬法指世出世間一切森羅萬象  

上至諸佛菩薩的相好莊嚴

下至地獄眾生的刀山油鍋 

都在此萬法之中

 而此萬法所依之處  即是被我們假名為妙明真心之物

 說物也不對 因為此妙明真心無名無相

是我們的本源自體  自性佛 

空無一物卻又妙用無窮 自性自能生萬法

三界惟心   萬法惟識

 意識來真的沒完沒了   就生萬法分別心

能轉識為智 平等心來專一  無分別心 就是一歸何處

萬法是一切諸法   是千差萬別種種不同的現象

一是指本體或是全體 是完整的 統一的局面

不要把*萬法*和*一*來切割 當成兩樣東西

從整體統一來看是一   從分析角度來看是一切

可是一即一切  一切即一  

這是佛法中所謂的萬法不離一心 心境也

從一心中流露出千差萬別是萬法生  然後千差萬別又迴歸一心

**萬法歸一  一要歸何處**也是提醒大不要有分別心

就是不二法門

真正達到 默言 就是維摩詰居士動作

 文殊菩薩說的真不二法門  就是當今說*一歸何處*

維摩詰經32位眾菩薩說不二法門的萬法

最後歸維摩詰居士動作 *默言*

就是歸何處 只有表情動作 很清淨

如以道家說法  一歸何處

一是歸○  一是德是動體      ○是道是靜體

一是後天  ○是先天

就是人降後天 氣稟汙染 才要修清淨  回歸○是清靜體

就是後天反先天

道生一 一生二 二生三 三生萬物 自然萬法生 落後天

懂得修 從後天八卦  抽砍添離    

先天卦 乾坤復位 本來真面目來

就是一歸何處  本體自然 道也

道高龍虎伏   德重鬼神欽

萬法歸一  一要歸何處

 大家都可從各角度去回答  萬法也  一切都是禪機

 後學心得

 萬法就是個角度 沒對沒錯 用法要應機

 心無汙染 處處行 皆是淨行

 去開發自己自性 良心

 一者是生數開始   道用動也就是萬法  德之流露

 一者歸於○ 是道體 靜也

 後天反先天  後天是停留在萬法歸一 還有兩端

 先天歸於○   是無始無終 起點也是終點  處處都能通

 也可說就是恢復本來真面目 良心本性自顯

眼睛是靈魂之窗  守護靈魂之門...

元神居住處...找回原來真面目

良心本性來 就是一本散萬殊 自性生萬法

萬殊歸一本  萬法歸一也

 人二六時中 就是要守元神 靈魂本性自淨 歸依處也

道家養身功夫  煉精化氣  煉氣化神  煉神還虛  虛空遍法界

精飽不思淫  氣足不思食   神飽不思眠  虛空遍法界

 要後天返先天

要懂得後天卦乾位 剛好在先天卦艮位

艮就是止  了解後天乾位要止  不能再漏 漏就墮落

終日乾乾 陽要固本 陽要足 自復返先天

後學在道中42年

也是一關一關來 五倫都來了...

讀到南華經  無用大用  讓後學恍然大悟....

一切八風化為平常心  無用轉為大用 都是生機

後學又以佛經來探討

有問明心見性者

圓寂後歸往何處去？

亦有問六祖大師入寂時云：

  我自知去處   但未言明去處  是知而不言

       抑不明去處而不言歟？命終往生何所？

確是修行人一大關鍵問題  如不把它搞清楚

 對修行進程即大有妨礙  於將來的證果  亦將遭迂曲

 一般說來 芸芸眾生在六道中頭出頭沒  輪迴不息 生來死去  不知所以

  今既開悟  識自本心 見自本性  當明生從何來 死歸何所

  如亦顢頇不知 豈非狂妄自負 未悟為悟？

  但所謂生死去來者  乃對迷人著相時說

   在悟人份上  既豁開正眼 徹見真心 則三界六道 皆非實有

   十方淨土 宛如水月 本既不生 如何有滅？

本自不滅  緣何有生？

   生滅既無  何有去來？更何有方所？

六祖大師悟道後云：

    何期自性本自清淨 何期自性本不生滅 何期自性本自具足；

    何期自性本無動搖 何期自性能生萬法

 所謂明心見性者  即見此不動不搖 不來不去

不生不滅而又能隨緣現相  生起種種妙用之真空妙有之實性

既明見自性不生不滅  不來不去

 緣何又從中取來去生滅之相而有所歸呢？

所以如說有命終 有往生  則實未開悟見性也

 六祖說「我自知去處」者  拈黃葉止小兒啼也

 不明言去處者  實無去處也

 以此性如虛空  虛空何有歸處？

若見有去處 則落實 則著相 落實著相 則生死不了 

無去處 則處處可去  處處可去而未嘗去

所謂歸即無歸  無歸即歸  處處皆歸  到處即歸也

復次 妙有真空者 以妙有故 否則即是頑空

 真空妙有者  以真空故  否則便成妄有

 故徹悟心性者  融會色空 冥合體用 既不偏空 亦不執有

 於無生滅處  不妨示現生滅  雖生而無生 無生而無不生

故天上地下 四生六道 乃至十方淨土無不可生

於無來去處  不妨頭出頭沒 雖處處現身而實無來去

 無來去而正常來正常去  非枯死不動 坐在黑山背後

 而謂無生滅來去也

佛學 學佛...大不同 看以何種心態

多聞沒悟只是佛學 

阿難尊者是多聞第一.但沒開悟...

但確最後佛陀涅槃後

才被大伽葉激而開悟證果

才能結集 

 自高佛學廣 不能用 都是方便法

學以致用..智慧日日啟...

自性趨光明.就會愈謙虛

大家把正信傳出去不批評他人如何

 就是 護法者

 看看最大護法者在

佛家有維摩詰居士  道家有莊子

 他們倆雖會批評 但會提出建設 讓對方心境提升

 看看韋馱 發願護法...成為賢劫千佛

 情緒辯論...是修行過程...見山還不是山...

過了自然 回歸 山還是山.... 就知一要歸何處

 後學以佛家 道家來講解 萬法都是用

讓大家了解歸依處 得清淨 解脫   

感恩

祝福大家