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大家能說都是道 只是有深淺 粗細玄妙之別

眾生皆有道萬事萬物當中也有道那不就同佛家說的眾生平等同時我們也要儘量的去惜物及惜緣天有天道地有地道人有人道各種萬物各行

其道 順自然而行 自然就是道
 
道 是 什 麼 ?

Ａ本體論：道是天地萬物的根源

Ｂ宇宙論：道為宇宙萬物之基本原理 由原理生現象

道是天地萬物的本體  總主宰、總原理 生命之本源命

道原本都俱備 只是大家良心迷失去 宗教各家來啟發道 一貫道道親鼓勵大家來求道

1道家 易　經：形而上者之謂道 形而下者謂之器

易　經：形而上者之謂道一陰一陽之謂道

老子曰：道生之德畜之物形之勢成之

是以萬物莫不尊道而貴德；

道之尊德之貴莫之命而常自然

道德經：有物混成  先天地生  寂兮寥兮 獨立而不改 周行而不殆 可以為天下母吾不知其名字之曰道 強名之曰大

道德經：道生一      一生二     二生三    三生萬物

老子精神 和其光 同其塵  修道不離開人間

2儒家談道 先從人道修起 再接天道 人道盡天道邇 三鋼 五常 八德 為出發
 孔子說：朝聞道夕死可也 吾道一以貫之
道也者不可須臾離也 可離非道也
 天下溺援之以道.....啟發道尊貴 ...

士志於道而恥惡衣惡食者 未足與議也
志不立天下無可成之事 立志之道也

曾子:士志於道 ,任重道遠

孟子:夫道一而已矣

論 語:志於道　據於德　依於仁

中庸云：天命之謂性 率性之謂道 修道之謂教

3 佛家 歸依佛當願眾生 體解大道發無上心
佛-清靜無染的覺性.道-回歸清靜無染之本性的方法.皈依-依靠.佛道同源.都強調啟發與回歸內在神神聖無染的本性.

釋迦牟尼佛說：天上天下,唯我獨尊。

<達磨血脈論>云：性即是心心即是佛佛即是道道即是禪
廣義的說：請注意看禪字為示和單所組成即是示現單一的真

故道就是創造宇宙萬物的造物主

4 耶穌基督 聖經也談道 以博愛精神

耶穌說：我就是道路、真理、生命

耶穌說：我就是道路 真理 生命  若不藉著我 沒有人能到父那裡去
狹義的說：道就是通往天父懷抱的路這裡的父就是天父 即造物主 因為耶穌已經清楚知道天父是誰 所以祂才能帶領門徒見證天父

聖經：太初有道道與上帝同在 道就 是上帝 萬物是藉 著衪造的生命在衪裡頭這生命就是人的光

 各宗教是平等 看各人因緣參與教門各教而入門而修行

都在宣揚道 這字真理 如此沙婆世界才能 化為蓮花佛國

1道 是宇宙生命不變的真理

2虛無為道的最高形式

3道是永恆循環的超越相對絕對真理

4自然為萬物的基本原理

5道是吾人的良心本性

道能說與不能說都是道道分體與用

體者大體大道 天命之謂性 又謂性道
大道無形 生育天地 大道無情 運行日月 大道無名 長養萬物

吾不知其名強名曰道
夫道者 有清有濁 有動有靜 天清地濁 天動地靜 男清女濁 男動女靜 降本流末 而生萬物
清者濁之源 動者靜之基 人能常清靜天地悉皆歸

觀空亦空空無所空 所空既無 無無亦無 無無既無 湛然常寂

寂無所寂慾啟能生 慾既不生
即是真靜 真常應物 真常得性 常應常靜 常清靜矣

如此清靜 漸入真道
既入真道 名為得道 雖名得道 實無所得 為化眾生 名為得道

能悟之者可傳聖道
真常之道 悟者自得 得悟道者 常清靜矣

易經說一 理  每卦都由 一 產生
一者說道之用 每爻的變化
無極生太極 太極生二儀 二儀化四相 再演八卦
無極0是道體 靜也
太極是道一之用 動也  易經變化  率性之謂道
道生一 一生二 二生三 三者萬物生
 意指：道 是宇宙運行 自然變化的法則 是事物的規律 道 是一切的本源
道之用 用者發揮其能 所以大家來說者都是道 曰談道  率性之謂道
道也者不可須臾離也 可離非道也
大道之行也天下為公
日常生活中的一舉一動就是道
道生一 一生二 二生三 三者萬物生
意指 道 是宇宙運行 自然變化的法則 是事物的規律

道 是一切的本源
道古字 以〈行首〉成者 天有天道 人有性道 地有地道

物有物道...行就有道
就是道自然變化 人法地  地法天  天法道  道法自然

一切以軌道運行 自然不亂

五教聖人啟發真理是相同只是講法不同
佛家曰 明心見性 萬法歸一   道家曰  修心煉性 抱元守一
儒家曰 存心養性 執中貫一   耶家曰 洗心移性 默禱親一
回家曰 堅心定性 清真返一  五教修道不離心性兩字
天得一以清 地得一以靈 人得一以聖 道用之貴也

得道 跟 悟道 兩者一樣嗎?
當初佛陀六年修行 透過自性悟道階段 成道後 第一部所講的經典
就是大乘華嚴經 當時弟子因為根器智慧悟力之不同
很多聽不懂其意 因此再以小乘法 四聖諦 八正道 十二因緣法講起 來以引導..
道本有根器智慧悟力之不同 所以悟道方法不同

道用便是法 悟出道體是相同
得道佛家說成道 是究竟涅槃 心無罣礙 成佛也
歸依佛當願眾生 體解大道發無上心

每個人所悟的道都不同嗎?
五教大道既以性理為宗旨 故其綱常倫理 均係性天中流露

性體既明倫常不習自正
所謂明體達用 本固枝榮 自然之理也 惟今人心貪得無厭

 道德幾臨廢絕 故性理真傳
必須三教同修 以平等心 不偏不倚 行儒門之禮儀 用道教之功夫 守佛家之規戒
擷取三教之精華 方克有成 達到圓滿智慧有別 所悟的道法不同

但悟出道體是相同

宗教要有平等心包容心 學習彌勒佛大肚能容 

 以包容超越 六般若蜜.成究竟

融合各教真理...不我執 要成聖賢 仙 佛

看各人智慧悟道隨因緣一切自心現

道是不能說 既說就失其真 但又不得不說 唯有德行來表露
以顯得道尊貴

宇宙的究竟人生的真理勉強把它稱為「道」人類藉者修行悟道修道

以致於明心見性得到解脫這種方法也叫做「道」
修道的人遵循宇宙天地之間的道理而行慢慢累積道的資糧叫做「德」。

我們可以簡單的說道是天理的表徵德是修道的結果

老子說：道生之德畜之是以萬物莫不尊道而貴德我們人類是萬物之靈

能夠聞道修道是至尊至貴的福德因緣

道可道非常道
故常無欲 以觀其妙 常有欲 以觀其儌
此二者 同出而異名 同謂之玄
玄之又玄 眾玅之門  來結尾