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大宗師

二 這篇說真人適透生死 善我生善我死 認為死生是命也

如夜旦之常 日夜交替不止  天也是自然運行

人之有所不得與 皆物之情也 人生過程有很多無奈

以信仰求精神寄託 物之常情  

彼特以天為父 而身猶愛之 而況其卓乎！

意謂 人以天為父 以地為母 天生地養而受天地

何況大道生育天地萬物而不知而愛

人特以有君為愈乎己 而身猶死之 而況其真乎

意謂 國家以國君為本 人能為國君捨命 何況天地父母大道之尊

泉涸 魚相與處於陸 相呴以濕 相濡以沫 不如相忘於江湖

意謂 真人是大愛看似無情 以眾生之樂為本 相忘於江湖得逍遙

人心如泉水乾涸 魚為著生存 嘴巴朝上互吐對方滋潤身體

以保命 看似有情 難逍遙 要在患難中尋得 不如相忘於江湖

在大江湖水不相往來 悠悠江水 何等逍遙自在

真人無情就是無私 不要大家相憫照 大地任君遊

真人無譽誨 無譽堯而誨桀 譽誨兩忘而化其道

道包容善惡 不起分別心 善惡兩忘合其道

夫大塊載我以形 勞我以生 佚我以老 息我以死

故善吾生者 乃所以善吾死也

意謂 夫大道生我們形體 生時使我們勞碌 老給我們清閒

死的安息 生是美好 死是脫化 以善吾生善吾死 樂觀看待人生

夫藏舟於壑 藏山於澤 謂之固矣

然而夜半有力者負之而走 昧者不知也

意謂 船藏於深山溪谷 認為最安穩可以放心睡大覺

偏偏有心人要偷也無所可藏 竟然半夜有大力士整條船背走

藏小大有宜 猶有所遯 人大多把小藏在大中得掩護最適宜然有所失

若夫藏天下於天下而不得所遯 是恆物之大情也 大是無所藏

生死富貴皆有命 是我們放那裡不藏放任在大自然也跑不掉

不是我們應得 藏那裡都會丟 要體認恆物大情 順應大道

不執著萬物而不放 一切都有緣起緣滅 隨順因緣

特犯人之形而猶喜之 若人之形者 萬化而未始有極也 其為樂可勝計邪！

意謂 生得人身就歡喜 要了解萬物變化有所極處 有生就有死

 眾生樂於追逐勝計取謀於物欲而不得善終

故聖人將遊於物之所不得遯而皆存 善夭善老 善始善終

聖人不為外物所控制而遊於太虛逍遙自在得永存

夭老始終是自然法則 人要效法聖人 又況萬物之所係

齊一化之所待 萬物依止於大道而化之 道生一一生二 二生三

三來萬物生 生生不息是有道

夫道 有情有信 無為無形 可傳而不可受 可得而不可見

自本自根 未有天地 自古以固存

意謂 道體要心能契合 才能感應 印心不可口授 道可道非常道

可感謝而不可見道體 猶如神龍見首不見尾 大道無為無形

愈執著離道愈遠 愈自然無為道相隨

清靜經曰 大道無形 生育天地 大道無情 運行日月

大道無名長養萬物 道是天地根自古長存 在太極之先

無極生太極 太極生兩儀 兩儀生四相演八卦

道靜○是無極  道動化 一是太極 ○拉開成一線 兩儀分

上古神帝 狶韋氏 伏戲氏 斗星 日月 勘坏 馮夷 肩吾 黃帝

顓頊 禺強 西王母 他們得道 素其位而行 安然泰之

彭祖得道命久八百餘歲 傅說水泥工得道以宰相位輔佐商君武丁

封為星宿之神 流芳萬世 以上種種敘說道尊貴無比

三  本章旨說女偊得道 氣色如去老還童 傳授得道成道階層

南伯子葵問乎女偊曰：子之年長矣 而色若孺子 何也？」曰：吾聞道矣
南伯子葵曰：道可得學邪？曰：惡！惡可！子非其人也

女偊回答道可以學 但你非學道才質 夫卜梁倚有聖人之才而無聖人之道

比喻卜梁倚沒得道 只顯聖之資質 我今已得道 有聖人之道

但無展露聖人之資質 同其塵 吾欲以教之 庶幾其果為聖人乎？

以聖人之道 傳授俱備聖人之才質容易矣

吾猶守而告之 把傳道功夫過程傳授給卜梁倚  

1吾守之三日 而後能外天下 三日功夫外天下 忘權勢

2已外天下矣 吾又守之 七日而後能外物 七日火候能外物

忘掉身外之物如同虛空 不為外物所擾 心清靜

3再煉九日而後能外生 已經忘我境界 已外生矣

4而后能朝徹 無我自然可大可小 萬物透徹 處處充滿生機德生

5朝徹 而後能見獨 萬物透徹 一本散萬殊  萬殊歸一本

萬物透徹後自能萬法歸一 歸宗 獨者 一也 道也 見道成道

清靜經曰 寂無所寂 寂中自逍遙

6見獨 而後能無古今 寂無所寂 見道成道 心境超然 貫通古今

7無古今 而後能 入於不死不生 無古今時間性時差 自能不死不生

把握當下 超越時空 隨身應 道是不死不生永恆

是修道見道七階段

殺生者不死 生生者不生 這裡說殺生者與生生者都指道

道是不死不生 生與不生包含在道  道是造物者永生自在去老還童也

其為物 無不將也 無不迎也 無不毀也無不成也 其名為攖寧
道是一體兩面  萬物皆容皆接受 萬物皆有成住壞空

毀也 成也 是一體兩面 透過成住壞空 種種變化是謂攖寧

攖寧也者 攖而後成者也  成住壞空種種變化 自然脫化

道體成也 是謂得道

南伯子葵曰：子獨惡乎聞之 妳女偊是從那裡聽到道者 有人教妳嗎

女偊再傳授得道8 種功夫

1曰：聞諸副墨之子 從文字中去啟程出來 如深入經藏 智慧如海

2副墨之子聞諸洛誦之孫  把文字再轉成朗誦 慢慢了解其意

如同看經 再轉經才有心得體悟

3洛誦之孫聞之瞻明 誦經之聲眼觀經文 自然意明

4瞻明聞之聶許 了解經意 更進一步透徹 火侯更深入

如入正門 登門入室 眼明耳聰 六根相應

5聶許聞之需役 六根相應 專一而行 體證大道 需役聞之於謳

生活中行道 法喜充滿行中唱歌而發

6        於謳聞之玄冥 歌聲中心靈寂靜達專一

7        玄冥聞之參寥 由寂靜中 空無一物 自然容萬物 包容一切 相應大道

8        參寥聞之疑始 參悟大道 一切歸原點 ○ 道體圓陀陀

反本返原 是道源 始也 綿綿不終

這段女偊點出 得道是在生活中 去行道 去印證 最終成道