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「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，
是人以是因緣，得福多不？」
「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；
以福德無故，如來說得福德多。

福德無----福德無者 心量如空 故得福無量也

【分解】
法界者---十法界也
通化者----慧充法界 通入化境也
前分說的三心不可得 既是說心不可得 則福亦不必修矣
此又恐人誤解 所以告以無福之福 無得之得之妙理
蓋無福之福 雖有布施 而忘布施
無得之得 雖有能所 而忘能所也 如道家無為也
凡住相布施 皆是有為之功用
不住相布施 即是無為之功用
有為之福 ----終有了日 無為之福---永無盡時
一是妄心所行之處 一是真心見性之處
上八分言七寶布施 不如見性為妙
十一分言七寶布施 不如持經為勝 此言七寶布施
不如離相為最勝
蓋住相為有漏之因 究不能得無漏之果也
般若之最深處 即云福德無實性 於無我法 通達無礙
明了真空實際 則通化法界 無量無邊矣

【概論】
本分 是第六次以七寶布施 較量持經功德　
前言福德之處 尚是有相之福 此段文是云離相之福也　
夫得福必有因緣 有何因緣 即有何福德 　
設若有人 以不可得心為因 用滿大千界寶為緣
布施於人 則心中一著因緣 又住於有為之相
是福德有實 （兼財施法施兩項而言）
如來佛 對此則不說得福德多
倘以空心為因 寶施為緣 復不住相
則福德之多 不可較量也
總之本分因前言 心不可得 恐後世眾生 或疑福不可修
故以無福之福甚大破之
即言布施因緣 福由外種
不如福慧雙修 福由自性生也

【解釋】
講到本分又另起一個問題 金剛經始終在這兩個問題裡頭轉
前是當講到最高智慧成就的時候 本分說要多大的福報
福 智二嚴 是佛學的名辭
一個人要從凡夫成佛 必須要有智慧的莊嚴 福德的莊嚴
有真正的福德 才能得真正的智慧
有時候 我們自己覺得很不聰明 讀書沒有記憶力 領悟力也差
這是因為福德不夠 大家都是媽媽生的 為甚麼我的腦筋不行﹖
難道投胎的時候把倉庫裡發霉的腦筋壞細胞帶來了嗎﹖
其實功能都是一樣 只因為自己福德不夠
真正的福德 心理的健康 頭腦的健康 是要自己修持來的
　佛問須菩提 你認為如何﹖
假使有人用金剛鑽啊 金銀 瑪瑙 這些世界上最寶貴的七寶來布施
拿充滿三千大千世界的七寶去布施
你認為這個行為所得的福報大不大﹖
須菩提的回答 是啊 佛啊
假使有人這樣來布施的話 那還得了啊
將來的福報大得很

佛說 你要知道 人世間認為的大福報 就是錢多 壽命長 兒女多
兒女好 ...樣樣都好 好得沒有再好了
可是 過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得 都沒有用
所以說人生啊 都是理想
都想把明知道抓不住的現實世界拚命抓住
尤其是壽命 分明有生必有死 可是人人都想學仙學道 長生不死
福報是有窮盡的 每個人的光榮都是一下子
就像一支手電筒 每個人那個電筒都要亮一下
可是希望一輩子發亮是不可能的 世間的福報是不實在的
**福德無實**
所以佛說 世間的福德再多 也不過彈指之間的空花就過去了
「以福德無故」
這就是十九分說布施的提升

真正的福報是甚麼呢﹖
清淨無為
心中既無煩惱也無悲 無得也無失 沒有光榮也沒有侮辱
正反兩種都沒有 永遠是非常平靜的
這個是所謂上界的福報----清福
清福每個人都有 我們每一個人都有清閑的時候 可是一天到晚無事
閑在家裡 遇上了但大家閑不了啊 自己會掉眼淚
好像被社會上人忘掉了 又怕被人家看不起 都沒有來拜訪
也沒有人打個電話問候我 唉呀 我好悲哀啊……
清福來了不會享
學佛的人要先能明了這一點 世界上一切人的心理佛都知道
一切人都把不實在的東西當成實在
真的清淨來了 也不會去享受
學佛證到了空性 自性的清淨無為 大智慧的成就 才算是真福報

真福報那麼難求嗎﹖非常容易
可是人到了有這個福報的時候 反而不要了 都是自找煩惱
　　本分為甚麼插在這個地方呢﹖
因為是指著前分三心不可得來的 要了解到三心不可得
這個境界很難 要想修證到這個境界 一定要有真正的福報才行
佛學的基本 到人生要修行則暇滿之身難得
暇滿之身就是健康有閑 可是世界上的人有清閑不肯享受
有好身體要去消耗掉 真到了清閑暇滿 自己反而悲哀起來
所以說「顛倒眾生」
這也是沒有辦法的事 本分的結論
四句偈：

浮圖樓閣立中天　　點滴功勳豈自然
倒卻剎竿回首望　　繁華散盡夢如煙

「浮圖樓閣立中天」
浮圖是塔 造一個佛塔 七層的叫七級浮屠
彥語 ---救人一命 勝造七級浮屠 這是有為功德

「點滴功勳豈自然」
有為功德要慢慢一點一點做 累積起來 如同蓋一個廟子
蓋這個廟子也是一天一天把它蓋成功的 但是啊
「南朝四百八十寺 多少樓台煙雨中」 到現在都沒有了

「倒卻剎竿回首望 繁華散盡夢如煙」
梁武帝一生造了幾百個廟子 武則天一生又造了幾百個廟子都沒有了
所以迦葉尊者有一天跟阿難講 怎麼樣能夠見道﹖
把門口的剎竿先倒下來 就能夠見道

我們每個人門面都有個自我貢高的剎竿
把這一念打掉以後 大福報就來了 就見到空性
人世間這一切的福報 甚至當皇帝的大福報 都是繁華散盡夢如煙
一切繁華 過目雲煙就散了 一切是夢 連夢都沒有
夢都像煙一樣的過去了
要想悟道成佛的話 就要諸惡莫作 眾善奉行的一切福德
來培養這個智慧
智慧不是光靠讀書 牙根熬得出來的
持戒修定 咬緊牙關熬腿子 不過是修福德 修有為福德的一種而已
若以有相之福德為實 而行布施 則心著福 其報有限
所以如來我 不說得福多

如來我所說之福德 在無住相布施
以無求福之心（福性本空 德從慧出）
正是無為清淨之功德 所以如來我 說福德多

無為福德 處處都是 而是自己智慧不能到達 修不成
所以學佛果然是真智慧 這個培養智慧的福德
又是一切善行的功德所完成的
所以佛說 「以福德無故」
他說真正得一個大福報 得到甚麼﹖
大福報是你證到了空性
悟道而成佛 這才是大福報 大成就
智慧與善法是不二而合一