善現啟請分第二－○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 小羊 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬
而白佛言：「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」
世尊！善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？
佛言：善哉！善哉！
須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
汝今諦聽，當為汝說，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心
應如是住，如是降伏其心
唯然，世尊，願樂欲聞。

【分解】
善現是指須菩提的名
中文的意譯意思是他的人生境界是道德的至善
須菩提表現出來的是長壽有些經典把「須菩提」翻譯為「具壽」
就是長壽的意思等於我們所稱鶴發童顏南極仙翁老壽星
不過須菩提含意不僅是老壽星他的道德修持他的智慧
以及他生活的儀軌都足以領導當時佛的弟子們
（註）善現是須菩提華語譯名又名善吉又名空生
須菩提原於有錢之家出生之時庫藏的物品皆空了所以名空生
他的父母請算卦先生占了一卦占云主吉所以又名善吉　
良久庫藏的物品又出現了所以又名善現

須菩提知道佛要說般若大法所以應機而啟請也
如來每次說法必同弟子等借問答以顯明真理　
金剛經本是空宗因須菩提善解空故而應機啟請也

【概論】
本分從此入正宗分說長老須菩提請問如來佛兩件事
一件問如何能使菩提心常住不退？一件問如何能使妄念心降伏？
菩提心 ----就是先天本覺
按須菩提所以開口請問這兩句話的因緣是因為如來佛
尋常穿衣吃飯洗足敷座這一段光景悟得無住真心的妙用
無法沒有不具實相般若的本體所以感從中來
讚嘆了一聲說希有世尊
也就當這個成熟的機緣請問了這兩件事
本來佛與諸弟子諸弟子們一向不知佛的心意
只道與眾人一般凡佛所言多疑而不信
今日始為須菩提看清楚所以須菩提不由得心中感觸而當機發言
所以希有世尊這一句不是表面的稱讚也是一個悟讚
全經的張本也就是這一句妙不可言

【解釋】
如來也---無所從來亦無所去故名如來無來也無去
換句話說不生也不滅不動也不靜當然無喜亦無憂
不高也不矮都是平等人人都能修成如來佛自性佛
佛在心中莫浪求　　靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔　　只向靈山塔下修

如來佛陀正坐下了的時候眾弟子中道德及年歲最高的須菩提
在大眾中從自己的座位上站了起來
露出右肩（以示不敢背乎師）右膝跪地（以示不敢左乎道）
兩手合掌（以示其皈依）對如來佛行了一個禮（以示其嚴肅）
向如來佛讚了一聲曰希有世尊
我師父你對於未成道的弟子就十分盡調護眷念他的善心
對於已成道的弟子就細細的囑咐他們一切
世尊還有那些善男信女若是發了菩提心的時候要怎麼樣
使這個菩提心常住不退

菩薩它的全稱是菩提薩綞菩提的意思就是覺悟薩綞是有情
所謂的覺悟就是佛的境界就是自利利他自覺覺他
有情---是大乘菩薩道菩薩境覺悟了解脫了世間一切的痛苦
自己升華了看到世上林林總總的眾生還在苦難中還要回到世間
廣度一切眾生這種犧牲自我利益一切眾生的行為就是所謂有情

*善護念*在修行重要
無論儒家佛家道家以及其他一切的宗教一切的修養方法
都是這三個字------善護念
好好照應自己的心念起心動念都要好好照應自己的思想
佛學裡三十七道品菩提道次第修大徹大悟的方法中
有個四念處就是念身念受念心念法
念心是四念處裡非常重要的隨時念這個心知道了這個念頭
就是善護念
我們的這個身心很重要念身此身無常
念心思想是生滅的靠不住的一個念頭起來也立刻就過去了
去追這個念頭當它是實在的心是錯誤的因為這個思想
每一秒鐘都在變化人的一念就有八萬四千煩惱

*善咐囑*好好聽老師分咐不起懷疑....
法在心中就是善護念三個字
善護念是一切修行的起步能把持也是一切佛的成功和圓滿
起了妄念的時候又怎麼樣去降伏自己的心嗎﹖
佛答曰：你問這兩句話正合我的意
（原來如來佛出世本為直示此心奈未得機緣所以自成道以來
至於今日有懷未吐今於祇園會上逢著須菩提有此一問
覺得巧遇知音心能相應所以稱揚他問得好

佛就對須菩提曰照你現在所說的如來我善眷念未成道的弟子
善囑咐已成道的弟子兩句發我未發之言你既明白這個道理
方可以同你們言道
所以要誡你們好好聽著當與你們一說
一般善男信女既是發了提心就是自然已露出真如來的本性
就應該如是常住這個心就應該如是降伏一切妄念心
清靜經有云
眾生所以不得真道者為有妄心既有妄心即驚其神
既驚其神即著萬物既著萬物即生貪求既生貪求則是煩惱
煩惱妄想憂苦身心便遭濁辱流浪生死常沉苦海永失真道
真常之道悟者自得得悟道者常清靜矣
所以可知妄念心可怕就是煩惱根源

應住 ---可說常住不退應無所住生清淨心當下把持
佛說：善男子善女人如果有一個人發求無上大道的心
應該這樣把心住下來應該這樣把心降伏下去
住是很安詳的擺在那裡隨遇而安
皈依佛當願眾生體解大道發無上心就是同佛相應

云何降伏其心就是妄念心不起
如同皈依自性僧當願眾生統理大眾一切無礙
大眾---指就是說自己心中習性毛病諸眾很多脾氣無明
統理控制自己內在大眾脾氣無明不起一切無罣礙做自性主人
發阿耨多羅三藐三菩提心就是發無上心無上正等正覺
三皈依之一皈依佛當願眾生體解大道發無上心
了解大道真實義要發無上心自然自性佛現
佛看眾生是平等佛是覺者能平等心不起分別妄念不起
發阿耨多羅三藐三菩提心自然達成應如是住如是降伏其心
所謂道心進人心退又所謂日光一照黑暗自消盡明的意思
也就在這個發心應住如是住降伏其心地方