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道家是諸子百家中重要的思想學派之一  也是修行之鑰

 在春秋戰國時期以主要以老子  莊子為代表

老子思想的核心是 道   老子曾在其著作中說：

有物昆成 先天地生  寂兮寥兮 獨立而不改 周行而不殆

可以為天地母  吾未知其名 字之曰道

 老子提出 道 是宇宙本源 也是統治宇宙中一切運動的法則

這一觀點被後來所有道家所有流派支持 成為道家最基礎核心

 莊子思想的核心是 逍遙與 齊物

主張 天地與我並生 萬物與我為一的哲學思想

 要了解老子精神思想 老子教我們修身養性

了解道心與人心

老子主體講是道德 道是體 德是用

道可道 非常道 宇宙造物 天地之始 萬物之母 欲觀其妙

道生一 一生二 二生三 三者萬物生

意指：道 是宇宙運行 自然變化的法則

是事物的規律 道 是一切的本源

道心就是道德沒失 道體就是返璞歸真 所行不離開道德 沒所求無為

道心失 人心起 自私心 有為利己 道體淪落 德行不具

以有為法 強調仁義禮智這些小細節

用仁義禮智圖利自己成賢聖

這就是老子不恥以有為有求有目的

人心起 有為就有比較心 權謀就出來 ....

道德經先講道 然後說德 以後說仁失仁 說義失義...人心更亂

人心有為有目的 永遠不能滿足自己....

最後身敗名裂

唯有人心死 道心生 自然素位而行 恢復道是一切的本源

所以老子要棄智絕聖 這些仁義禮智 這些巧計 是道德雜支

莊子對老子精神在生活中把南華經內篇發揮淋漓盡致

羊後學有整理南華經心得 歡迎點下去參觀

更了解老莊學說真精神

早期老莊學說  後人演變成宗教是人分 道沒分

老子講清淨 強調 無為

既然是 無為 那寫下並留下這本道德經不就是 有為嗎？

道可道 非常道 沒有有為不能說...

沒有有為 無為不能提升....

無為與有為相對待 無為起 有為生

就是心境提昇

以無為心行有為事 不居功 一切隨緣而生

船過水無痕 不求回報就是守道心

老子知道人心可怕 有為起 亂臣賊子起..

.不能滿足自己私欲

別人也怕幫助 擔心對方討人情 這就是人心醜陋

老子精神 和其光 同其塵  修道不離開人間

老子一在強調修心重要   心清靜才能得道

看看老君清靜經 就更能了解其意

早期老子時代那有宗教 民風純樸 宗教是後來演變...

宗教是人在分 看看當今道教多少分支

媒體報導天梯刀法 符咒 ....等

這些是否老君真精神 大家省思....

 道德經收尾

 大辯若訥

 多言數窮 不如守中  知者不言

 言者不知  善者不辯  辯者不善

當今多元化社會

要以儒家有為基礎提升到佛家空性 道家無為

 才能心境廣 達到成道

 道家養身功夫  煉精化氣  煉氣化神  煉神還虛  虛空遍法界

 精飽不思淫  氣足不思食   神飽不思眠  虛空遍法界

 氣散則消  氣聚則形 宵遙自在

 要後天返先天

 要懂得後天卦乾位 剛好在先天卦艮位

道教十大神通

《大洞經》曰: 洞源與洞明  萬道由通生

 又曰:洞明喧擾光 帝心大神通

又曰: 十通由斯生 妙行由此興

又曰: 初曰通炁 次曰通神 終曰通靈 萬通成真 道備登宸

《莊子》曰:夫線人內通 而外於心知 鬼神未來舍 而況人乎?

 此神通之力 由禪定而發

小乘諸仙  但得五通

即神境通  天眼通 天耳通 他心通 宿命通是也

大乘諸仙  於此五通外 兼得漏盡通 共為六通

若是大乘金仙  則得十大神通

所謂十通者:

1. 善知他心智神通  以得他心智通故 知其三千大千世界                                              
2. 如一世界 乃至百千億那由他世界    悉能分辨了知

2、無礙清凈天眼智神通  以得無礙清凈天眼智神通故

  所謂十方一切世界無窮眾生 逝世此生彼

 善趣惡趣 福相罪相 悉皆明見

3、宿住隨念智神通 以得宿住隨念智神通故 從前不可說

不可說微塵數劫住宿之事 所謂某處生 如是名 如是姓

如是種族 飲食苦樂 從無始來

於諸有中 展轉循環受生 皆悉了知

4、知盡未來際劫智神通 以得悉盡未來際智神通故

了知將來際不可說  不可說微塵數劫之中事

5、無礙清凈天耳智神通 以得無礙天耳智神通故

於諸一切領土 所有聲音 欲聞不聞 隨便自由

6、無體性智神通 以得無體性智神通故

能不動本際而往詣十方一切剎土 好處群生

7、善分離一切眾生言音智神通 以得言音智通故 了知不可說

不可說剎海微塵數世界中 所有眾生種種言辭 悉能分別懂得

8、誕生無量色身智神通 以得色身智神通故 能示現無量無邊妙色身

 雲令所化者親熱開悟 能起種種神通 作度惹事業

9、一切法智神通 以得法智通故 善能演說無礙法門 興布法雲

降注法雨 以眾妙音 開示悟入 使獲清凈擺脫

10、入所有法滅盡智神通 以得滅盡智通故 能住三昧正定

而普現色身 譬如光影 普現一切 而於三昧 寂然不動

道家性命雙修很實際 藉假修真 後天反先天

以經典來印證生活中 法喜充滿

修行行的快樂  閒時時時能靜養神

老君清靜經文

老君曰  大道無形  生育天地 大道無情 運行日月

大道無名 長養萬物 吾不知其名 強名曰道

夫道者 有清有濁 有動有靜 天清地濁 天動地靜

男清女濁 男動女靜 降本流末 而生萬物

清者濁之源  動者靜之基

人能常清靜  天地悉皆歸

夫人神好清 而心擾之 人心好靜 而慾牽之

常能遣其慾 而心自靜 澄其心 而神自清

自然六慾不生  三毒消滅

所以不能者 為心未澄慾未遣也

能遣之者 內觀其心 心無其心 外觀其形 形無其形

遠觀其物 物無其物 三者既無 唯見於空

觀空亦空 空無所空 所空既無 無無既無

湛然常寂 寂無所寂 慾豈能生

慾既不生 即是真靜

真常應物 真常得性 常應常靜 常清靜矣

如此清靜 漸入真道 既入真道 名為得道

雖名得道 實無所得 為化眾生 名為得道

能悟之者 可傳聖道

老君曰 上士無爭 下士好爭 上德不德 下德執德

執著之者  不明道德

眾生所以不得真道者 為有妄心 既有妄心 即驚其神

既驚其神 即著萬物 既著萬物 即生貪求

既生貪求 即是煩惱 煩惱妄想 憂苦身心

便遭濁辱 流浪生死 常沉苦海 永失真道

真常之道 悟者自得 得悟道者 常清靜矣

羊後學祝福大家有成 

道高龍虎伏    德重鬼神欽