○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 小 羊 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

現代人多趕得流行

功德無量四字變成口頭禪
賣藥也說功德無量

 做甚麼事也說功德無 量

雖然這四字是句好話

 但不能濫用 站在修身養性佛學上

那是再造 口業

 口有四惡 ( 惡口‧兩舌‧妄言‧琦語 )

濫用了變成一句琦語 應說福報無量....

功德 福德看似相同 切似大不同...何以故

功德是積功累德

是功夫時間慢慢一點一點累積起來

 積沙成塔

一步一腳印

 就像一件 工程

一天一天堆積起來

就是→ 功
功力成熟了得到結果

就是→ 德

福德分為兩種

一種是人世間的福 德又稱鴻福是世間法

 另一種是清福出世間法

清福比鴻福要難所以人要享清福更難

 因為著相得人比較多...

事實上平安→福

平時日行一善累積→德

清清淨淨→究竟人間福報.......

人能常清淨→天地悉皆歸

同修們大家一起加油......

功德難成 福德好做

先從怖施下手 怖施有分財施，法施，無畏施

財施就是金錢的施者

怖施要有智慧

真怖施不怕假和尚

這個觀念要修改

怖施到了騙徒手上
自己變成始做傭者

 他去為非作歹

自己跟他都是共業者

施捨出去哪有福報
反而成了幫兇
所以要查證
不要聽從一面之詞
這樣會吃虧

法施不是只講經典的道理 只這樣就太狹義了

廣義法施

包含生活上任何問題

幫他解決處理掉
 教他方法..
讓她心無罣礙..

.師者：傳道、授業、解或

無畏施不是只限於宗教
任何公益團體抱的大公無私犧牲奉獻的精神
快快樂樂當義工

諸惡莫作    眾善奉行     自淨其意

公德

要有怖施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧+包容

轉智
把有住相怖施轉化成無住相怖施...

把福德轉化成福德性

再將兩者去兩端、取中庸之道...

莊嚴淨土顯現

忍耐

忍中要有耐心

 忍字心上插上一把刀很難受

忍一時之氣勉百日之憂

況且有耐心 與恒心憂愁就變少了...

小不忍擇亂大謀
縱使做了很多善事
口不擇言
無意中造口業
已訛傳訛
無風不起浪
縱使做了很多善事
口業
起了浪花
興風 作浪壞了大局
好景不常
做了善事
也會(買拉數掉)
空空如也

要有智慧
謠言止於智者
把以訛傳訛的因
滅掉
興風作浪的果

不會形成
壞局不產生
以智慧化 為善事...

善事做的很多
沒有修身養性
習性不改脾氣大躁
死後
大多往生
阿修羅界的比較多...

阿修羅
是六道三善道之一
阿修羅跟天道都有神通

往生
天道是正神

阿修羅
比較邪派
要好就給你好
要壞就給你壞

 千萬不要淂罪祂

大家樂
報明牌
大部分多是阿修囉...
少部分是陰的...

正神才不管這些

精進

人生活到老學到老
資訊快速傳達 科技不斷創新
 從日本時代→農業時代→ 工商時代→再到  I E時代...

雖然每個時期有它的背景跟價值感
日日新 苟日新 又日新
時代的潮流把握當下

會電腦
好像進入另一世界讓自己覺得太渺小
所學
永逺學不盡...學無止境...學海無涯...

禪定

禪定 外不離相 內心不亂
在這花花世界 功利主義的現時
陷阱一大 堆 心不貪
不義之財不可貪
天下沒有白吃午餐

在自己能力內不過份強求....

快快樂樂過人生

公門好修行
政治的歪風不廉潔
造就許多大官虎 還沒往生人人罵...
虎是畜生道

死後不知往何處去...

君子之德風 小人之德草
上層德政普施眾生
上位者是前世有福報
要好好珍惜做大眾公僕
給人方便累積德性
德者澤也
點點滴滴

積水成河...
把善行化為德政....
公德就不遠了...

君子慎之 差之毫釐 失之千里

一念回機 便同本得

在苦海中盡量利益一卻傻百姓...

萬事萬物

均有成 住 壞 空

好好珍惜當下

廣結善緣

多積陰德...

死後兩手一放 都帶不走

....惟有福德 公德隨身行...

蓋棺論定

心能轉物 即同如來

隨眾生心、應所知量、循業發現、寧有方向