○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 小 羊 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

今天是母親節

祝福做母親溫馨快樂

歡迎欣賞小羊寫這篇文章  平凡中不平凡女人 在自我成長篇

以紀念母親懷思

五月十一日題

人在修身養性過程中 時時刻刻二六時中 要有勉勵自己覺醒自己的心

才能明鏡自照 才能自省中怡然自得 所謂 覺 就是悟 簡易講是智慧提升

自我清醒 照明一切心物 不為氣稟所拘 物慾所蔽 脾氣習性檢點

內修外行互照明澈 率性安然自在而行

如果修行心中沒有 覺 的存在會自大 誤入歧途 起無明或意氣用事

會半途而廢或是傷害別人

因此修行要懂得：世上最難掌握就是這顆心猴意馬 自己變化

不定心念與情緒 如脫韁之野馬 心外放出去 易放難收

佛云：三心了卻心心了 一竅通時竅竅通  所謂一理通萬理澈

意指：掃三心 把握當下 心空無物 當妙智慧顯露 則能一理通萬里澈境界

過去心→ 恩恩怨怨  現在心→ 斤斤計較 未來心→ 妄想思慮

保持當下自如心境  才是本性顯露 自性才能具足光明

經云：身體若船 心如舵  意指：舵手心不正 心不堅 沒有目標

不知要將船開往何處？做為一個修行者 連自己的心都不能掌握的話

自己生死大事都顧不了 又談何渡化眾生呢？ 眾生都是自悟自渡

 大學篇云：致知 在格物 要致知就必須革除內心的物慾

對一切《妄想雜念》要格掉物論(心物) 能格除多少慾望 就降低多少

盡量克制 心寡慾 自然心坦然 隨意自在 不會做物慾奴

 彥云：《賊頭賊腦》賊頭→ 心王  賊腦→ 七情六慾

累世習性 毛病 加上今生心不正( 心邪 心偏 業上加業)

究竟是修佛道還是邪道？ 修行過程 存著投機取巧 賊頭賊腦

當遇考驗時 就算《把考驗試題答案讓你知道 未必能安然過關》

事情要去親身實踐 習性積久難改 惟有日積月累不斷修正

 學佛 學道修行之人 必須先洗盡物慾的貪戀 妄想雜思之心 驕矜之心

真正做到言語清淨 心靈清淨 達到 身口意清淨  如此自性才能清淨

 聖人無慾 賢人寡慾 凡人多慾 愚夫隨慾 真正堅強的勇者

是戰勝自己私慾 不是戰勝別人
清靜經云：上德不德 下德執德 執著者不明道德

 為人處事要像水一樣剛柔並濟 既要盡力適應環境 也要努力改變環境

實現自我 應該要多一點軔性 必要時候灣一灣 轉一轉 太堅硬的東西

易折斷 唯有不只是堅硬 而更有柔軔彈性人 才可以克服困難

戰勝措折 挑戰自己 找回自己本來面目

濟公活佛云：有形佛堂 大家懂得打掃乾淨 整理井然有序

可是心中無形佛堂要如何打掃呢？

佛陀弟子周利槃陀伽 智慧雖然愚頓 佛陀只教他一個動作 掃除身外污垢

口唸《拂塵除垢》最後讓他領悟身外塵埃要掃 身內塵埃更要掃除清淨

終於開悟證果

◎ 自省一天當中：1 凡塵俗事有多少牽掛？2 傲慢貢高不服之事有多少？

3 斤斤計較不平又有多少？4 心窄量小又有多少？5 分別相對待有多少？

要知道【道在低處藏】人要懂得謙下 才能虛懷六谷

自己心中佛堂都不知調理盡善盡美 專注外求形像的佛堂 又有何意義？

◎〈江山易改 本性難移〉必有其道理 累世積習不良種子非一朝一夕

可改正過來 甚至用一生時間 沒有毅力未必能改正 要知道

《習性稟性 開始時只是蛛絲馬跡 最後會變成巨索》

◎ 修行最忌諱就是口德〈既修行又謗佛〉拿著聖佛的招牌

背地做些小人行為 想想現今修行者 被社會人士指責 毀謗 甚至成為

拒絕往來戶的何其多阿 慎思 何不想原因何在？

是教育出了問題？ 還是人心出了問題？

◎任由頭腦發熱 怒火中燒 便會失去理智 意氣用事  以致害人害己

將人生置於不可追悔的地步 冷靜處事 其結果就截然不同了

結  論

 別人是拿放大鏡在照我們自己 自己處事輕率馬虎
言行舉止不懂得小心謹慎

 固執己見 修行自視清高而與眾生劃清界線 產生凡事比別人更殊勝
不知虛榮心做祟 而超越錯誤心態

 在佛堂面對人是佛心 出了佛堂面對社會 生活周遭或工作場所 又忘了自己
身份與立場 常與別人斤斤計較讓人產生不良印象 真不知社會是大道場

 聖人多過 小人無過 上德不德 下德執德 執著之者 不明道德

意謂 聖人時時反省 不斷修正 今念接前念 昨日死今日生 日日增

習性毛病日日損 以成就聖人 凡夫小人 自以為是 是非推給別人 自為無過

不加長進永遠是凡夫小人 上德之人處事不居功 做好是自己本份
把功勞推給別人

不居德 下德之人 處處宣揚做好多善事 執著有形相 不知無形陰德之妙

執著有形德 不明真道德意義

● 修行當懂得：功德之海無涯 累世冤業無盡 若無歷劫 消冤業 如何還清？

還清內修外行→身心清淨 功德自圓滿

公 告

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處方籤 有自在勵志短句