天佛院遊記 大約在前幾年 助印好多送來金山道院大殿
後學發現就拿一本來看
早期後學求道 當時道親都說皈空會到天佛院
三才抬砂 也都談到天佛院 八卦院
後學心中就有一個謎 究竟天佛院 八卦院 是在哪裡
而且外道對一貫道很糢糊
佛經根本沒有談天佛院 後學只知道 拜彌勒為祖師有依據
看了好多佛經 都有記載彌勒菩薩事情
如彌勒上下生經 佛說無量壽經 圓覺經 維摩詰經….好多經書
都有談到彌勒菩薩 典故
後學在佛堂拜拜 都會唸愿懺文
1虔心跪在 明明上帝蓮下幸受真傳
2彌勒祖師妙法無邊護庇眾生懺悔佛前改過自新同註天盤
3凡係佛堂顛倒錯亂望祈祖師赦罪容寬
4南無阿彌十佛天元
愿懺文有四條 三條都在談 彌勒祖師
道歌也有唱龍華會
彌勒祖師 龍華三會 這是彌勒祖師要來完成任務
讓後學更了解一貫道確是彌勒淨土 後學在2007年
大家對一貫道有誤解 不了解 後學才一一下去解釋
讓有緣人了解
拿到天佛院遊記 當初也大概走馬看花 看了一下
對第十八回 彌勒內院妙莊嚴 如來淨土心願行
靈山無影意玄玄 隱藏密寶自性天
有仔細看 讓後學印證找到答案一貫道真是 彌勒淨土
真正看天佛院遊記因由
是在屏東佛堂有研究 天佛院遊記
才一回一回下去了解
在道場中 講師常常講起 三寶要記住 才能通過三官大帝
還有常常提起三關九口 事情
天佛院遊記
共十八回 道親如何通過三關九口寫得很清楚
包含前人 點傳師 講師及道親過失 而卡在哪關口
自己去驗收 自己通過三關九口 到彌勒內院
自己最清楚...
***而且彌勒龍華三會 不只是一貫道還包含外教寺觀善堂***
彌勒龍華三會適應運 佛教談賢劫五佛 是接釋迦摩尼佛賢劫四佛
所以釋迦摩尼佛弟子 彌勒自然接應
天佛院遊記 在民國七十二年八月就出版
已經有30多年 但道親真正看過天佛院遊記 畢竟有限
後學在臉書回應 介紹好多 然後在扑天佛院遊記文章內容下去
相信道親看過 天佛院遊記 就會改變 不在認為自己有天命
而別人沒有 產生自傲心態
第四回談
***妙聯寄天機 收圓佈玄棋***
講的好透徹…就是談到彌勒祖師龍華三會辦收圓
內容包括皇母訓子十戒 內容也有彌勒救苦真經
彌勒祖師龍華三會 收圓大事三曹齊震動
最後道親要入龍華三會証道果
**是收自己之圓**
去自己毛病 改習性 遵道德 守綱常…方能相應天地之大收圓
而住於人間淨土與 母 同在
***看看白陽塔 塔內之眾 皆是在世位尊望重之人***
第十二回 震陽殿口巧施順心考 八風不動方過白陽塔
天時逢至收圓期 然靠神聖點緣機
古道今傳真理貫 佛子了愿皆歸依
一貫道弟子將何去何從?
好好修看能不能進入內院得永生
在外院萬八還不究竟 再與彌勒祖師下來重修
最低證羅漢果
談到第十六回 兜率天宮錄妙景 八卦果院顯修心
降伏執心面玄如 龍華菩提白陽軀
尊敬萬靈皆一體 誓遊世間作明珠
明心見性 回理天 證清淨性土 乃為修道之最終目標
尤以白陽弟子 歷世廣修福慧 生逢應運普度法門
慧根深厚者 一指見性 作末法時期之燈塔
廣渡有緣 為創建人間淨土而努力
慧根較淺而真修實煉者 雖然在白陽法門之調教下 未能頓悟自在
但歸空後 符合 彌勒慈尊之接引本願 經「九九紫陽關」之考證後
必能往生兜率陀天 再接受有緣菩薩之教育
於「未來世」隨彌勒下閻浮提
親臨龍華大會 聞法證道 登理天 面無生也
修行成道在於公心 平等心....私就不能成道...慎思
所以說 萬八還不究竟
這就是老師來訓 求道如牛毛 成道如牛角
大多於「未來世」隨彌勒下閻浮提 出三界少
再談第十七回 人成即佛成 大乘微塵化淨土
靈竅無相名玄關 隱顯收放無影山
濟世慈悲菩提覺 顛字深藏破執詮
兜率天 好風光 十善報全 天佛院 樂無邊 守戒承擔
大慈尊 彌勒佛 奉命收圓 開淨土 救劫煞 需靠人宣
白陽子 先明理 悟澈來源 稟天命 守道德 各立標竿
體師心 知天運 把道展寬 惜光陰 重緣分 方便應緣
棄執著 不攻訐 唯理可參 四海內 皆兄弟 豈可分斷
行大慈 體大悲 普度三千 揚性理 遵三寶 同歸天然
維護正法 同助天盤 識了天運 量力應緣 活潑真誠 以身作則
洞澈法心 因材引導 行慈佈道 始終如一 能如此者 可名大善知識矣
最後第十八回 彌勒內院妙莊嚴 如來淨土心願行
靈山無影意玄玄 隱藏密寶自性天
濟苦悲心慈佈道 顛劫盡淨證紅蓮
師尊：悟緣！今夜吾倆奉旨晉入兜率內院 覲見 彌勒慈尊
聆聽 祖師法音 爾必畢恭畢敬 不可稍忽心儀 知否？
....最後
慈尊：善哉 悟緣心思纖細 乃能為白陽弟子問於如來淨土之行
諦聽 諦聽 善思念之 當為汝說
維摩詰經云：「眾生之類 是菩薩淨土……所以者何？
菩薩隨所化眾生而取佛土 隨所調伏眾生而取佛土
隨諸眾生 應以何國入佛智慧而取佛土
隨諸眾生 應以何國起菩薩根而取佛土 所以者何？
菩薩取於淨土 皆為饒益諸眾生故
譬如有人 欲於空地造立宮室 隨意無礙 若於虛空 終不能成
菩薩如是 為成就眾生故 願取佛國 願取佛國者 非於空也
直心是菩薩淨土 菩薩成佛時 不諂眾生來生其國
深心是菩薩淨土 菩薩成佛時 具足功德眾生來生其國
菩提心是菩薩淨土 菩薩成佛時 大乘眾生來生其國
布施是菩薩淨土 菩薩成佛時 一切能捨眾生來生其國
持戒是菩薩淨土 菩薩成佛時 行十善道滿願眾生來生其國
忍辱是菩薩淨土 菩薩成佛時 三十二相莊嚴眾生來生其國。
精進是菩薩淨土 菩薩成佛時 勤修一切功德來生其國。
禪定是菩薩淨土 菩薩成佛時 攝心不亂來生其國
智慧是菩薩淨土 菩薩成佛時 正定眾生來生其國
四無量心是菩薩淨土 菩薩成佛時 成就慈 悲 喜 捨眾生來生其國
四攝法是菩薩淨土 菩薩成佛時 解脫所攝眾生來生其國
方便是菩薩淨土 菩薩成佛時 於一切方便無礙眾生來生其國
三十七道品是菩薩淨土 菩薩成佛時
念處 正勤 神足 根 力 覺 道眾生來生其國
迴向心是菩薩淨土 菩薩成佛時 得一切具足功德國土
說除八難是菩薩淨土 菩薩成佛時 國土無有三惡 八難
自守戒行 不譏彼闕是菩薩淨土 菩薩成佛時 國土無有犯禁之名
十善是菩薩淨土 菩薩成佛時 命不中夭 大富 恚行 所言誠諦
常以軟語 眷屬不離 善和諍訟 言必饒益 不嫉不恚 正見眾生來生其國
菩薩隨其直心 則能發行 隨其發行 則得深心 隨其深心 則可調伏
隨其調伏 則如說行 隨如說行 則能迴向 隨其迴向 則有方便
隨其方便 則成就眾生 隨成就眾生 則佛土淨
隨佛土淨 則說法淨 隨說法淨 則智慧淨 隨智慧淨 則其心淨
隨其心淨 則一切功德淨
是故菩薩欲得淨土 當淨其心 隨其心淨 則佛土淨
以上所說 修法從各處法 到十地菩薩 提升心淨 則佛土淨
乃為現今白陽賢良必悟 必解 必行 必證之南針
吾望有緣得遇本書者 廣為宣化 以助天盤也
吾作一偈 以搭修子之慧橋：
白陽賢良大乘行 眾生為根心淨清
饒益有情皆方便 出生入死不染情
三曹普渡人慾淨 收圓更依世世新
不厭生死超生死 不斷煩惱菩提心
禪定涅槃皆假名 第一義空名佛性
不垢不淨不生滅 無生老金剛經
一指玄關皆率性 天命降道救迷津
無字真經存妙義 悟會佛心見本靈
合同圓融色空一 三寶澈悟代天行
世世願行菩薩道 同體大悲畢竟境
淨土待建眾須悟 無緣大慈性明明
龍華三會天心定 圓收九六白陽心
第十一回 就談到修持法
景陽三千八百果 字裏乾坤如來身
靈山塔中有真人 隱微妙玄現法身
濟眾指迷皆證覺 顛象實藏活佛根
悟緣：再請教 祖師 三千功八百果易修乎？如何修之？
祖師：恒心於道者易 無恒心於道者難
修道之人 立身行道 捨財培德 脫善若寶
與世無爭 與人無較 寧靜澹泊 長養正氣 勿躁勿暴
勿驕勿佞 勿固勿必 勿我勿執 行住坐臥時時刻刻不離中道
慎獨己身處於塵世 效蓮花之超然清香 脫俗無染
顛沛如是 造次亦復如是 則成道不難也
三千功之「功」者 「三清功」之謂也
「精一清功」 名「玉清」 「氣一清功」名「上清」 「神一清功」名「太清」
精 氣 神三千三清 縱橫自在 逍遙三界之外
八百果之「果」者 成仁之端也
仁者人也 仁中有人 人中有仁 二人為仁 陰陽合璧 日月合明 迴光返照之也
悟緣： 祖師所言之理甚深 弟子愚昧不能盡悟其中玄機
懇請 祖師於淺處再做解釋
祖師：善 三千功八百果者 非指數目而言
現今修子往往障於文字 只在三千條功 八百個果上面打轉
此乃執著文字相 不解其內涵實相。
三千者 三千大千世界也 三界也 三曹也
所謂德配天下 道貫古今者 即是指此三千功也
其意義乃指無住相布施行無量功德 廣被蒼生
其功德充滿三千大千世界 無遠弗屆 無微不入
八百者亦非指數目而言 乃假借之意
實指內果達於圓滿之境 亦即乾坤定位 八卦歸正也
修子之心不能念念合道 自然卦爻顛倒 反之 必結八卦之果
又八卦若欲歸正 必需達於無緣大慈 同體大悲 神愛世人之心境
否則稍有執功執 自然正果難結
故能修至八百果滿者 皆是立有大願 無相布施之人
但內果不離外功 外功不離內果 相輔相成 內外如一
方能真正達於至善之境
故佛云：「覺行圓滿」 「即心是佛」
依上述之理行之 日久功深 三千功滿 八百果圓
則脫出三界之約束 出入三界而逍遙自在矣
祝福大家跳出三界成道
在下凡輔助彌勒祖師龍華三會大圓滿
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小羊智慧 
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