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 莊子-南華經(一)


 


http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/2dao/21.htm





 


根和種都有能生義。

依天台宗
五種性出四教儀~
種者.能生之義。
性者.不改之義。

此之五種.乃數習性分之性也。
以由菩薩修觀.斷惑證理.歷位從十住至於等覺.次第淺深不同.故有五種之性也 




一、習種性謂:
十住菩薩.研習空觀.破見.思惑.是名習種性.




二、性種性:
謂十行菩薩.不住於空.而能教化眾生.分別一切法性.故名性種性。




三、道種性:
謂十回向菩薩.因修中道妙觀.通達一切佛法.是名道種性。




四、聖種性:
謂前之十住、十行、十回向,皆名為賢.此是十地菩薩.由修中道妙觀.破無明惑.證入聖位.故名聖種性。




五、等覺性:
謂此位菩薩.望後妙覺.猶有一等.勝前諸位.得稱為覺.是名等覺性。

依天台宗講法.能入圓教初住位.別教初地位.才稱得上上根。
另一說法是如來種性.才稱上上根。

我們如果依六祖的標準.是要一經聞佛頓教法.一悟即入如來地.才有資格稱上根利智 .如一宿覺之永嘉大師.青原行思禪師之流才堪稱上上根器。



諸位同修大德們:


跟大家探討為何宗教有那嗎多的爭辯..........?


六祖壇經:爭就不是


是菩提樹             菩提本無樹


心如明鏡台           明鏡亦非台


時時勤拂拭             本然無一物


勿使染塵埃             何處惹塵埃



 


同修們是有染到塵埃............
宗教為何有這麼多爭論就是不明真理
給無名遮住、本身自性佛不能顯現....
.趕快找回自己的真面目...就多閱讀五教經典........


道教 :道德經、清靜經.........
佛教 :心經、六祖壇經、金剛經、妙法蓮華經、釋迦牟尼傳(星雲法師註解較詳細 )......
 儒家 :四書五經....
基督教 :聖經            
回教 :可蘭經


還有眾經之源ㄧ部經 : 易 經


佛說無量壽經: 這部經內容包含各教經書
上卷談到法藏比丘發四十八愿成就阿彌陀 佛
下卷;是彌勒菩薩使命。
阿彌陀佛不屬於佛教...祂是西方三聖


諸位同修深入經藏智慧如海
歸依自性僧統理大眾 (內修脾氣、毛病.......) 一切無礙 (外行方面 )
 把這些經書用於日行生活上....、然後分享給大家......



網路上一貫道的爭執更多
對一貫道不了解才有這種我見   
  一貫道原先不是教派
是發揚三教合一、五教同源。
東方人和西方人生活起居不同才有基督教產生......


 一貫道是傳播各教真理
由於時空的不同在民國七十餘年正是申請成立
宋光宇著 : 天 道 鈎 沉 記載很詳細........ 請大家參考........


 


勉勵一貫道道親們:
濟公活佛訓示.....求道如牛毛、成道如牛角
大家所修的是皮 毛沒有深入。
愿懺文,請壇經,維 摩 經,佛說無量壽經......一定要懂得祂們的真髓。
不要談紅陽期甚樣....祂們已成佛了
也是我們歷代祖師。
不要 造口業,十條大愿有一條( 欺 師 滅 祖 )
佛教只承認六代惠能祖師 ,已下就有爭議.....
這 不重要把真理散播出去就好。


提醒點傳師以上前賢:
不要只注重辦道而忽略內修功夫
脾氣習性沒修永遠進不了菩 薩 道。
要鼓勵道親先求自省 再鼓勵他人求道
 不然今是外求......


 


勉勵諸同修們:
真理的發揚就像署光
把宗教的精髓融入修身養性中
學習達摩祖師提著大布袋...什麼多裝
修行到何處境界,就到何處淨土........
道家成仙、佛家成佛、儒家成聖人....名稱不同境界是一樣的。


宗教本無物


何處染塵埃


幹嘛起爭執

 

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