○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 小 羊 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

逍遙遊
莊子比老子更重視道在我們人生之人所產生的作用或效力一個得道或有道的人
他的人生是充滿真實的趣味而且他能獨立自主並享有高度的自由

莊子說有一隻
很大很大的鳥名叫鵬牠的背部就有幾千里寬飛到天上就像一片大塊的雲
可以從北海一直飛到南海這樣想像出來東西其實並不存在但卻充分顯示生命的
偉大和離奇莊子似乎希望人們不要被眼前有形有限的事物所拘束能不斷發揮自己
獨立自主的力量不依賴任何身外在的事物因此他認為一個偉大的人格
可以遨遊於無窮的宇宙之中而忘掉自己並且不去追求功和名

莊子是道家思想莊子逍遙篇一開頭就談到鵬要從北海飛南海

意思是寄意要後天返先天抽坎添離乾坤復位功夫

要後天返先天要懂得後天卦乾位剛好在先天卦艮位

艮就是止了解後天乾位要止不能漏終日乾乾自復返先天

道家養身功夫煉精化氣煉氣化神煉神還虛虛空遍法界

精飽不思淫氣足不思食神飽不思眠 

虛空遍法界精飽不思淫氣足不思食神飽不思眠

這四句是小羊在金山道院廚房幫忙時跟前賢一起工作探討出來

讓我了解原來精飽不思淫真是恍然大悟要戒情欲ㄛ才能虛空遍法界

道家功夫教我們明哲保身功夫懂得功成名就身退就是身居95至尊位

不要在往96位爬後果就變成上9 亢龍有悔

要退來93之位君子自強不息從95至尊位退來93平民位

自然看透人生得到逍遙

上9 亢龍有悔何謂也：子曰貴而無位高而無民賢人在下位無輔

是以動而有悔也95飛龍在天利見大人何謂也

子曰同心相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎

聖人作而萬物睹本乎天親上本乎地親下則各從其類

智慧生活是我們所追求的目標而人類文化遺產中

已經有了無數的典範值得學習
古代道家有極高的智慧理解了人類生存的真理生活的目標同時告訴了
我們該如何行以達到目標這個努力之道即是修養的功夫
追求的目標即是修養的境界 

逍遙遊一開頭經文

北冥有魚其名為鯤鯤之大不知其幾千里也化而為鳥其名為鵬

鵬之背不知其千里也怒而飛其翼若垂天之雲是鳥也

海運則將徙於南冥  南冥者天池也

字解就是魚鯤變成大鵬鳥光是牠的背部就不知道大到多大了這些愛說詼諧的聽到別人這樣說大家也這樣以詼諧式的言論在說說喔這隻大鵬鳥光是要遷移到南極的地方那個翅膀一展開拍一下而已海水被大鵬鳥翅膀的風拍一下而已光是水花就噴高三千里這樣大鵬鳥能直衝雲霄九萬里當然也得要藉著六月的海風才能夠到達南極的天池

1魚化為鳥要脫化如鯉魚躍龍鯉魚要修行要積德才能脫胎換骨化龍

才能脫化才能大鵬鳥從後天北冥返先天南冥天池大願也

2後天返先天要有大鵬鳥之志要積德順風勢行待因緣成熟

把握當下時機藉著六月的風盛

扶搖上詼諧萬里行九者上九為用

詼諧而行  二蟲之見那能測之不知其知可憐無知反而詼諧

經文魚是講我們受胎受精卵這麼小能變成大人倍數是那麼大

為何魚不能變成大鵬鳥二蟲不知還說543…詼諧也

3修行九一  九二之程也潛龍勿用在地位透過九三見龍在田人位

轉人身君子自強不息

透過九四鯉魚變成九五躍龍從見龍成飛龍在天位成熟也

其過程不經寒澈骨那來寒梅香愈冷愈開花人之榮辱放一邊自得其樂

真人至人能以六氣運行無間在天地逍遙自在六氣者陰陽風雨晦明這六者

小羊很愚笨還在學習陰陽二氣動靜之理學習之路還遙遠

達到至人真人聖人要無己無相不居功不居名

以無為心行有為事   心無執是小羊修行課程

4莊子逍遙遊以無用大用收尾困龍窮能獨善其身點出萬物皆有用是真功夫

在困局之中待時機寂靜無聲樂中之樂之提煉

一枝草一點露要知用處因緣能逍遙乎寢臥其下  物無害者無所可用

安所困苦哉在安閒之時自樂其境無擢顯示其聰明

總有撥雲見日有生機柳暗花明又一村  飛龍在天

尸居而龍見淵然而雷聲神動而天隨從容無為而萬物生焉

萬物自素其位自適其適達到逍遙自在

 修行到一定水平之後會有哪些徵兆呢? 丹經上的說明是非常具體絲毫不抽象的

 第一候

 宿疾并銷  身輕心暢  停心在內  神靜氣安  四大適然

 六情沉寂  心安玄竟  抱一守中  喜悅日新  名為得道

第二候

超過常限  色返童顏  形悅心安  通靈徹視

移居別郡  揀地而安  鄰里之人  勿令舊識

第三候

延年千載  名曰仟人  遊諸名山飛行自在

青童侍衛  玉女歌揚   騰躡烟霞  綵雲捧足...

第四候

鍊身成氣  氣繞身光  名曰真人  存亡自在

光明自照晝夜常明遊諸洞宮  諸仙侍立

修行成為千歲以上的仙人如果再不斷精進用功身體可以化成一股氣

往來任何空間毫無罣礙所謂聚則成形散則成氣

修行達到這種境界稱之為 真人

第五候煉氣為神名曰神人變通自在作用無窮力動乾坤移山竭海

第六候煉神合色名曰至人神既通靈色形不定對機施化應物現形

第七候高超物外迥出常倫大道玉皇共居靈境賢聖集會弘演至真

造化通靈物無不達修行至此方到道源萬行休停名曰究竟